Nesse momento que São Cristóvão, ex-capital do Estado do Sergipe, figura enquanto candidata ao título de Patrimônio da Humanidade a ser concedido pela UNESCO, é preciso refletir em torno do seu patrimônio material e imaterial. Aproveito para divulgar as informações coligidas nos últimos anos sobre o lendário João Bebe-Água.
João Nepomuceno Borges nasceu em São Cristóvão, no ano de 1823, era filho do capitão Francisco Borges da Cruz e teve um irmão de nome Silvério da Costa Borges. Nada sabemos sobre a sua formação escolar, apenas que aprendeu ler e escrever com maestria, sem a qual não desempenharia os cargos públicos.
Das ocupações ou empregos experimentados por João Bebe-Água, sabe-se que foi indicado escrivão interino da Alfândega e Mesa de Rendas, de Santo Amaro, no dia 7 de março de 1836. Com a transferência dessa Mesa de Rendas para Laranjeiras, em 11 de janeiro de 1837, foi nomeado amanuense interino, sendo demitido em 4 de outubro desse ano. Sem demora, foi promovido ao cargo de “patrão-mor” da Mesa de Rendas da Barra da Cidade, hoje Barra dos Coqueiros.[1]
Em 1847, o cidadão João Nepomuceno Borges continua morador de São Cristóvão, no “quarteirão nº 19”, mais precisamente na atual rua João Bebe-Água. Antes e mesma rua chamava-se “rua do Varadouro”, até o advento da Republica de 1889, quando foi rebatizada “rua da Nova Constituição”. Sabe-se que naquela época [1855] João mantinha quitanda na própria casa, onde comercializa gêneros diversos.
São Cristóvão foi capital da Província até a assinatura da Resolução nº 413, de 17 de março de 1855, dia 17 de março de 1855, pelo então Presidente Provincial Inácio Joaquim Barbosa. O documento representou a sentença de morte da economia da região Vasa Barris e do Partido Liberal. João Bebe-Água, para quem não sabe, era membro desse partido político e faliu em decorrência da Mudança da Capital.
A população sancristovense e a Câmara de Vereadores não assistiram passivamente ao processo de trasladação das repartições públicas, como escreveu Felisbelo Freire, o principal historiador sergipano.[2] Mesmo que João Bebe-Água não tenha arregimentado 400 homens na praça da Matriz para evitar a mudança, como "romantizou" Manoel dos Passos; o que dizer da ação terrorista de Manuel Francisco Santiago, esse "Nero" sancristovense, inconformado com a mudança, foi preso em 31 de janeiro de 1858, portando tochas acesas para queimar as palhoças aracajuanas? O que dizer do projeto de lei de 1864, redigido pelo advogado José Florêncio dos Santos, defendendo o retorno da capital? O que dizer da Representação que a Câmara de Vereadores de São Cristóvão enviou ao imperador D. Pedro II, acusando a ilegalidade do ato? O que dizer das pragas e versos de mal-dizer que se propalaram nas ruas de São Cristóvão e Aracaju? Vê-se, portanto, o deslize de Felisbelo Freire ao comparar a "frieza" dos sancristovenses, em 1855, com o furor dos santamarenses da Revolta de 1835.[3]
Segundo conta Dariophanio de Campos, João Bebe-Água publicou trabalhos no pasquim do partido sob pseudônimo de Nunes Machado. Nunes Machado era, à época, o principal ícone do partido liberal no Brasil, desde que fora assassinado a frente dos revoltosos da rua da Praia, em Recife, na eclosão da Revolução Praieira, em 31/12/1848.[4] Casou-se aos 50 anos, não sabemos o nome da esposa. Seu contemporâneo Serafim Sant’iago, no Annuario Christovense, lembra: “já o encontrei viúvo”.[5]
Otimista, João Bebe-Água mudou de ocupação depois da falência nos negócios. Descobertas recentes revelam que foi vereador e chegou a ocupar cargo de Juiz de Paz na cidade. Era fiscal da Câmara em 1872[6]. Antes arrendou terras no povoado Caípe, o que possibilitou sua volta ao comercio.
Durante os anos que sucederam a transferência da capital o “jacobino sancristovense” manteve o juramento de não pisar em Aracaju, período que observou piamente suas obrigações religiosas. João Nepomuceno Borges era membro da Irmandade do Amparo dos Homens Pardos, freqüentando a igreja do orago regularmente. Nessa irmandade, ele desempenhou quase todas as funções: foi sineiro, zelador, sacristão, tesoureiro, avalista e procurador.
Sobre as suas características físicas, lê-se que "era de baixa estatura e tanto gordo; tinha a cor de um pardo amarelado bilioso, cabelos amealhados; trajava jarreta, conforme o costume antigo... trazia sempre na mão um lenço de rapé e uma catarina, como ele chamava uma figura preta feita de ponta de boi; onde conservava um bom torrado [fumo] que a todos oferecia".[7]
Do torrado e da aguardente que permearam a vida, Maria Paiva Monteiro, a Dona Marinete, afirmava que seu pai tratava João Bebe-Água com um certo desprezo. Dono de quitanda, Horácio Pio Monteiro não suportava cachaça. A octogenária explicava: "papai odiava bêbado que cuspia em todo lugar, principalmente dentro do seu estabelecimento".[8] Pode-se deduzir que ele recebeu o epíteto “Bebe-Água” por causa da cachaça que apreciava. Essa constatação não é unânime. Fruto de pesquisa e imaginação, a peça teatral “João Bebe-Água” exibida na abertura do IV Festival de Arte de São Cristóvão (1975), de José Severo dos Santos e Alberto de Souza Oliveira, apresenta outra razão menos capciosa. Quando os velhos conhecidos o encontravam a prosear nas calçadas e bancos de praça, cumprimentavam dizendo: – Como vai, João? O que ele respondia – Bebendo água e rolando sem ser barrica![9]
Confirma ainda, Dona Marinete, que “João Bebe-Água tivera duas amantes”, uma chamada Sinhá do Teatro e a outra Joana. Com essa ele teve uma filha, Adelina Passos, que morreu tuberculosa na adolescência.
Quanto ao ano de morte de João Bebe-Água, uma controvérsia. Os contemporâneos se atrapalham, Manoel dos Passos de Oliveira Teles publicou Sergipenses em 1896, mas seu artigo-epitáfio é datado de 1895, Serafim Sant'iago afirma que o "homem mysterioso faleceu... em 1896". Em anos recentes, João Pires Wynne datou o enterro em 1896, sem apresentar provas; por outro lado, Sebrão Sobrinho chegou a afirmar que o rebelde de São Cristóvão morrera em 1890. Apenas Pedro Machado, que desconhece o ano de morte, localiza sua última residência: "João Bebe-Água faleceu em sua casa ainda existente [1938], isolada e edificada ao lado direito de quem sobe a ladeira de São Francisco, perto do convento deste santo".[10]Fonte:http://thiagofragata.blogspot.com/2007/09/joo-bebe-gua-o-mito-em-carne-e-osso.html
João Nepomuceno Borges nasceu em São Cristóvão, no ano de 1823, era filho do capitão Francisco Borges da Cruz e teve um irmão de nome Silvério da Costa Borges. Nada sabemos sobre a sua formação escolar, apenas que aprendeu ler e escrever com maestria, sem a qual não desempenharia os cargos públicos.
Das ocupações ou empregos experimentados por João Bebe-Água, sabe-se que foi indicado escrivão interino da Alfândega e Mesa de Rendas, de Santo Amaro, no dia 7 de março de 1836. Com a transferência dessa Mesa de Rendas para Laranjeiras, em 11 de janeiro de 1837, foi nomeado amanuense interino, sendo demitido em 4 de outubro desse ano. Sem demora, foi promovido ao cargo de “patrão-mor” da Mesa de Rendas da Barra da Cidade, hoje Barra dos Coqueiros.[1]
Em 1847, o cidadão João Nepomuceno Borges continua morador de São Cristóvão, no “quarteirão nº 19”, mais precisamente na atual rua João Bebe-Água. Antes e mesma rua chamava-se “rua do Varadouro”, até o advento da Republica de 1889, quando foi rebatizada “rua da Nova Constituição”. Sabe-se que naquela época [1855] João mantinha quitanda na própria casa, onde comercializa gêneros diversos.
São Cristóvão foi capital da Província até a assinatura da Resolução nº 413, de 17 de março de 1855, dia 17 de março de 1855, pelo então Presidente Provincial Inácio Joaquim Barbosa. O documento representou a sentença de morte da economia da região Vasa Barris e do Partido Liberal. João Bebe-Água, para quem não sabe, era membro desse partido político e faliu em decorrência da Mudança da Capital.
A população sancristovense e a Câmara de Vereadores não assistiram passivamente ao processo de trasladação das repartições públicas, como escreveu Felisbelo Freire, o principal historiador sergipano.[2] Mesmo que João Bebe-Água não tenha arregimentado 400 homens na praça da Matriz para evitar a mudança, como "romantizou" Manoel dos Passos; o que dizer da ação terrorista de Manuel Francisco Santiago, esse "Nero" sancristovense, inconformado com a mudança, foi preso em 31 de janeiro de 1858, portando tochas acesas para queimar as palhoças aracajuanas? O que dizer do projeto de lei de 1864, redigido pelo advogado José Florêncio dos Santos, defendendo o retorno da capital? O que dizer da Representação que a Câmara de Vereadores de São Cristóvão enviou ao imperador D. Pedro II, acusando a ilegalidade do ato? O que dizer das pragas e versos de mal-dizer que se propalaram nas ruas de São Cristóvão e Aracaju? Vê-se, portanto, o deslize de Felisbelo Freire ao comparar a "frieza" dos sancristovenses, em 1855, com o furor dos santamarenses da Revolta de 1835.[3]
Segundo conta Dariophanio de Campos, João Bebe-Água publicou trabalhos no pasquim do partido sob pseudônimo de Nunes Machado. Nunes Machado era, à época, o principal ícone do partido liberal no Brasil, desde que fora assassinado a frente dos revoltosos da rua da Praia, em Recife, na eclosão da Revolução Praieira, em 31/12/1848.[4] Casou-se aos 50 anos, não sabemos o nome da esposa. Seu contemporâneo Serafim Sant’iago, no Annuario Christovense, lembra: “já o encontrei viúvo”.[5]
Otimista, João Bebe-Água mudou de ocupação depois da falência nos negócios. Descobertas recentes revelam que foi vereador e chegou a ocupar cargo de Juiz de Paz na cidade. Era fiscal da Câmara em 1872[6]. Antes arrendou terras no povoado Caípe, o que possibilitou sua volta ao comercio.
Durante os anos que sucederam a transferência da capital o “jacobino sancristovense” manteve o juramento de não pisar em Aracaju, período que observou piamente suas obrigações religiosas. João Nepomuceno Borges era membro da Irmandade do Amparo dos Homens Pardos, freqüentando a igreja do orago regularmente. Nessa irmandade, ele desempenhou quase todas as funções: foi sineiro, zelador, sacristão, tesoureiro, avalista e procurador.
Sobre as suas características físicas, lê-se que "era de baixa estatura e tanto gordo; tinha a cor de um pardo amarelado bilioso, cabelos amealhados; trajava jarreta, conforme o costume antigo... trazia sempre na mão um lenço de rapé e uma catarina, como ele chamava uma figura preta feita de ponta de boi; onde conservava um bom torrado [fumo] que a todos oferecia".[7]
Do torrado e da aguardente que permearam a vida, Maria Paiva Monteiro, a Dona Marinete, afirmava que seu pai tratava João Bebe-Água com um certo desprezo. Dono de quitanda, Horácio Pio Monteiro não suportava cachaça. A octogenária explicava: "papai odiava bêbado que cuspia em todo lugar, principalmente dentro do seu estabelecimento".[8] Pode-se deduzir que ele recebeu o epíteto “Bebe-Água” por causa da cachaça que apreciava. Essa constatação não é unânime. Fruto de pesquisa e imaginação, a peça teatral “João Bebe-Água” exibida na abertura do IV Festival de Arte de São Cristóvão (1975), de José Severo dos Santos e Alberto de Souza Oliveira, apresenta outra razão menos capciosa. Quando os velhos conhecidos o encontravam a prosear nas calçadas e bancos de praça, cumprimentavam dizendo: – Como vai, João? O que ele respondia – Bebendo água e rolando sem ser barrica![9]
Confirma ainda, Dona Marinete, que “João Bebe-Água tivera duas amantes”, uma chamada Sinhá do Teatro e a outra Joana. Com essa ele teve uma filha, Adelina Passos, que morreu tuberculosa na adolescência.
Quanto ao ano de morte de João Bebe-Água, uma controvérsia. Os contemporâneos se atrapalham, Manoel dos Passos de Oliveira Teles publicou Sergipenses em 1896, mas seu artigo-epitáfio é datado de 1895, Serafim Sant'iago afirma que o "homem mysterioso faleceu... em 1896". Em anos recentes, João Pires Wynne datou o enterro em 1896, sem apresentar provas; por outro lado, Sebrão Sobrinho chegou a afirmar que o rebelde de São Cristóvão morrera em 1890. Apenas Pedro Machado, que desconhece o ano de morte, localiza sua última residência: "João Bebe-Água faleceu em sua casa ainda existente [1938], isolada e edificada ao lado direito de quem sobe a ladeira de São Francisco, perto do convento deste santo".[10]Fonte:http://thiagofragata.blogspot.com/2007/09/joo-bebe-gua-o-mito-em-carne-e-osso.html
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